Uwaga wszyscy miłośnicy czworonogów - nie tylko kotów.
Chcesz pomóc kotkom? Chcesz żeby mruczały z zadowolenia? Nic trudnego ! Wystarczy, że pomożesz w zbiórce suchej karmy. Możesz to robić w dniach 20-30 listopada na Wydziale Filologicznym Uniwersytetu w Białymstoku, wrzucając torebki z suchą karmą do wyznaczonych pojemników. Znajdziesz je w sekretariacie kulturoznawstwa, przy sali 48(parter, przy wejściu) oraz obok kącika Regionalnych.
Serdecznie zachęcamy do udziału w akcji.
| STUDIA I STOPNIA |
STUDIA II STOPNIA
| |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
MEDIA | |
REKLAMA | | |
KOMUNIKOWANIE | |
FILMOZNAWSTWO-
|
| ||
Instytut Studiów Kulturowych posiada w ofercie pięć specjalności - dwie na studiach I stopnia i trzy na studiach II stopnia. Specjalności umożliwiają zdobycie fachowej wiedzy i umiejętności charakterystycznych dla danej dziedziny (tworzenie efektywnych kampanii reklamowych, praca nad warsztatem fotograficzno-filmowym, tworzenie treści w mediach cyfrowych, poznawanie dziedzictwa kulturowego regionu). Jednakże te same specjalności przenikają się w wielu aspekatch i nawzajem uzupełniają. Zachecamy do zapoznania się z ofertą studiów I i II stopnia na kulturoznawstwie
Wybrane publikacje pracowników Instytutu Studiów Kulturowych
Karolina Wierel Księga w nie-ludzkim świecie. Motyw Księgi w postapokaliptycznych przekazach literackich i filmowych przełomu XX i XXI wieku(…) osią książki, głównym wektorem zawartych w niej rozważań i analiz, jest motyw Księgi, różne formy jego obecności, w różnych postaciach, w utworach badanego nurtu. Śledząc ten watek autorka przekonująco dowodzi zaskakującej żywotności motywu, który w świecie nowych mediów mógłby wydawać się anachroniczny, tymczasem okazuje się zwornikiem wielu ważnych treści „wyobraźni postapokaliptycznej”, wehikułem zdolnym do przenoszenia do świata „po końcu” tradycyjnych struktur poznania i otwartym na takie ich przekształcenia, by odpowiadały na wyzwania radykalnie nowych doświadczeń (…). (Z recenzji prof. dr. hab. Grzegorza Godlewskiego Instytut Kultury Polskiej, UW)
Kultura ponowoczesna w perspektywach antropologii politeistycznejTermin antropologii politeistycznej zrodził się oczywiście wraz z lekturą pism Hillmana, jak też dzięki wizjom greckich filozofów przedsokratejskich, wizjom Platona, neoplatoników, także tych, których zwiemy neoplatonikami renesansowymi. Antropologia politeistyczna więcej zawdzięcza wielkiej literaturze niż poglądom skostniałych akademików. Scala to, co zostało rozdzielone, jednocześnie zostawiając temu, co scala, autonomię. Scala filozofię z psychologią, pedagogikę z kulturoznawstwem czy twórczość artystyczną z socjologią. Pedagog czy psycholog nie może być tylko i wyłącznie człowiekiem nauki, obojętnie czy teoretykiem, czy praktykiem, lecz również powinien każdego dnia odkrywać w sobie duszę artysty. Inaczej skostnieje, a wtedy nieustannie powtarzać będzie te same błędy, które przed nim popełnili inni. |
|---|
